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Religion
 
 

 Hindouisme

 Bouddhisme

 

Hindouisme

L'hindouisme est le concept général pour désigner le conglomérat de religions indigènes indiennes. Il existe certes une idée de base, mais la pratique de la foi est laissée libre à l'hindou, étant donné qu'il croit en l'idée que chaque être est responsable de sa propre vie.
Etre hindou signifie reconnaître les quatre fondements principaux: les livres vedas comme révélation de la vérité, le dogme de la renaissance, dont est issu la hiérarchie des classes sociales et des castes ainsi que le dogme de la Rédemption. Grâce à la connaissance des vedas, on peut échapper à la renaissance.
La foi en la renaissance est liée à l'examen de la prédestination due au Karma. Samsara est le monde des mouvements en ordre de causalités: les vivants comme les êtres humains, les animaux, les plantes et les dieux sont dits ‚qui bouge en soi', ou ‚qui bouge en dehors'. La mort est la fin de la mobilité en soi. L'âme renaît dans un nouveau corps comme résultat de la vie et des actes passés.
La Rédemption ne peut avoir lieu grâce à un acte, puisque dans la chaîne de causalités, chaque acte entraîne toujours un nouveau. Il y a trois chemins vers la Rédemption, trois modèles religieux...

Deux femmes pendant une cérémonie religieuse dans le temple hindou Jagdamdgara de Kalimpong Haut

Bouddhisme

Toutes les grandes écoles bouddhistes Vajrayana, plus spécialement Tantrayana au Tibet, ont trouvé une nouvelle patrie à Sikkim, Darjeeling et Kalimpong. Il existe aussi un monastère de prébouddhiste Bon-religion au sud de Sikkim.
Siddhartha Gautama, né au 6ème siècle avant Jésus-Christ, est le fondateur du bouddhisme. Par ses méditations sous l'arbre bodhi, il réussit a obtenir sa première illumination. Lors de son premier prédicat, au parc animalier de Sarnath, il indiqua à ses disciples le chemin du salut qu'il connaissait: ce n'est ni l'abandon aux plaisirs des sens, ni une torture de soi-même exagérée qui conduit au but mais le ‚chemin moyen' d'un très modéré renoncement au monde. Celui-ci suppose la connaissance des ‚quatre nobles vérités' exister, c'est souffrir, la souffrance est causée par le désir, mais il existe une voie pour mettre fin à cette souffrance, le Nirvana. Le chemin qui conduit au Nirvana à huit facettes: la parfaite compréhension, la parfaite attitude, le parfait discours, la parfaite action, la parfaite façon de vivre, l'effort parfait, l'attention parfaite et la maîtrise parfaite de soi-même. Ces huit facettes reposent sur trois éléments de base, à savoir la moralité, le recueillement et la connaissance...

Le Bouddha de l’avenir Maitreya au monastère Yiga Choling de Ghoom Haut

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